在大理市下关镇客运北站坐剑川班车，直达剑川县城，剑川县城市区西边是景风公园，里面实心塔、人民英雄纪念碑、古戏台、张伯简爱国教育基地等，景风公园旁边山路直上是千狮山，是剑川石雕文化佳作，雕刻人无从考究，剑川先民利用山上石头，雕刻了形态不一、大小不同的狮子，如果你不认真看，还以为真的，剑川石雕可谓已经做到惟妙惟肖。其他景区是：瑞士、荷兰等欧洲历史研究专家联合声明，沙溪古镇是世界保存最完整的茶马古道上的集市，古老的石板路、戏台、白族民居风格，保存得非常完好，也是大理学院历史系、中文系实习的地方，这几年旅游火爆哦。沙溪古镇，含寺登街，位于剑川县的西南角，去怒江州兰坪县方向处，连石宝山，石宝山是白族对歌的地方，每年农历七月二十七至八月初一就举行歌会，你还有时间来看看哦，石宝山有宝相寺、海云居、“南天瑰宝”的石钟山石窟佛教和白族图腾文化。
石宝山位于大理以北120千米处，距离剑川县城25千米，距离下关131千米。景区包括佛顶山、石伞山、石钟山。石 宝山为丹霞地貌，球状风化石形成的奇峰异石错落有致，别具一格。 景区内胜景迭出，石宝山景区包括有石钟山石窟、道观宝相寺、海云居三部分，面积25平方千米。 交通:
游客从下关前往石宝山，可先乘班车抵达剑川县城，票价20元，再换乘中巴前往景点，票价12-15元左右。
从大理古城至石宝山，可从市区客运站（建设路）乘开往剑川的旅游专线车，车票30元，再转乘至石宝山的中巴，约20千米的行程。
满贤林千狮山景区
满贤林千狮山位于大理剑川县以西1.5公里处，景区总面积3.5平方公里，满贤林最有特色，最能吸引游客的则是规模宏大，气势壮观的石雕千狮山。满贤林原名“蟒歇岭”，又名“莽歇岭”或“买闲林”，是剑湖省级风景名胜区的重要组成部分。
满贤林千狮山雕刻石狮子1271只，这些石狮子具有东汉以来九个朝代的石狮造型，这些石雕不但吸收了中原狮纹，而且继承和发展了白族民间狮纹，运用精湛的剑川石雕工艺于摩崖绝壁上精雕细刻，栩栩如生。还要雕刻高18米，周长28米的“狮王”，雕成之日，从全球来看，满贤林所雕刻的石狮体态最大、数量最多，可谓“世界双绝”（数量超过3000多只，狮王体型最大）。满贤林将成为西南少数民族地区石雕艺术的宝库，给剑川旅游业的发展又添一处绝妙佳景。
剑川石雕历史悠久，底蕴深厚，尤擅雕刻石狮。民间至今仍流散有从唐宋至元明清的历代石狮。许多民居老屋前，都有一对生龙活虎、栩栩如生的石狮。如今来满贤林，由入山处的石牌坊沿着步道前行，从山脚到山顶，道路边、山谷里、悬崖上，只要有石头的地方，大多雕成了狮子。昔日满山遍野的乱石，如今被技艺高超的剑川石雕艺人用多种手法雕成为大小不一、千姿百态的石狮。它们或立或走，或坐或卧，或独处，或群聚，洋洋洒洒，气象万千。整整一座山都成为了狮的世界，狮的乐园。满贤林的千狮石雕可谓点石成金，变废为宝，化腐朽为神奇。这项工程全部完工后，将有3500多头石狮遍布全山。这是一项构思精妙，气魄恢弘的文化艺术工程。它将以“四个第一”闻名天下；世界上数量最多的石狮群；最大的石狮王；雕刻千头石狮的“千狮壁”，雕刻石狮最多的石牌坊。
北京南郊的卢沟桥以其桥栏上雕刻的石狮之多而闻名中外，向有“卢沟桥的狮子数不清”之说。实际上卢沟桥的石狮数目为485只。满贤林现在雕琢完工的石狮已经有1000多只，工程全部完工后为数将达到3500只，其数目为卢沟桥的六倍多。因此，如论全景观赏石狮的最佳场所，完全可以说：“北有卢沟桥，南有满贤林”，就是称“贤林千狮甲天下”也毫不夸张。现在，满贤林的千狮石雕可谓“藏在深山人未识”。这一融自然景观和人文景观于一体，传统与创新融洽结合的特色景区，相信会成为剑川旅游的又一重点景区，并将带动剑川石雕特色产业全面发展。
沙溪兴教寺位于云南省剑川县沙溪寺登镇鳌峰山阳坡。
兴教寺是国内现仅存的明代白族"阿托力"佛教寺院。建于明永乐十三年(1415年)。《滇系》辑撰者师范所题刻的杨升庵、李元阳咏海棠诗匾一块。诗为明嘉靖十年仲春杨升庵和李元阳同游剑川石宝山路过沙溪兴教寺时，适逢兴教寺内的两珠海棠簇簇灼灼，正在开放时两人的唱和。
现存大殿、二殿。大殿内有明代佛教壁画12铺。寺区周旁存合抱之古槐、古黄连木数株，山门前有大狮子一对，山门正对戏台一座。兴教寺之大殿、二殿，是滇西少有的明代重要建筑之一。大殿古称大雄宝殿，坐西朝东，东西进深14.58米，南北顺深18米。重檐歇山式九背顶，上下檐均架斗拱飞角。
二殿古称天王殿，坐向与大殿同，东西进深16.8米，南北顺深19.8米，悬山式五背顶。两殿气势雄伟，巍峨壮丽。建筑结构严谨大方，制作技艺精良，建筑风格雅典古朴，富有民族特色。其高低长宽尺度与梁柱之数，与白族木工匠艺所遵之《木经》歌诀中“九五出六，用墨逢六”之数相合，是研究古代白族建筑工艺的宝贵实物资料。
兴教寺大殿内出自沙溪甸头村古代白族画匠张宝等之手的20多幅大型壁画非常珍贵，其中的《太子游苑图》等，生动的描绘出了古南诏、大理国宫廷生活，弥补了史书中缺载的在中国西南地区盛极一时的古南诏、大理国宫廷生活实况，成为研究南诏、大理国的重要历史物证之一；
将释迦牟尼女性化的大殿古壁画《南无降魔释迦如来会》被有关专家认为：“是一幅极为罕见的壁画，壁画中释迦牟尼为女性，也许在整个佛学界，只有在沙溪才能寻其踪影。
该壁画和石宝山石窟中与天王像、古南诏、大理国历代国王像以同等地位并列的被杨益钧先生考证为“集世界母性崇拜之大成”的石刻“阿央白”遥相呼应。
兴教寺保存有明代佛教壁画，其题材广泛，人物众多，造形生动，形象逼真，线条流畅，色彩绚丽，溶佛教故事与世俗生活为一体，充满神话气氛，颇有民族风格。承《南诏中兴画卷》和《张胜温画卷》等名画之遗风，是不可多得仿古代白族绘画艺术珍品，也是研究古代白族宗教、艺术的宝贵实物资料。画家曾临摹送北京展出，一时轰动京华文化界，引起各方面重视。
